官方認(rèn)證群主Vzx803022或 QQ:2521077636（一元一分川嘛血戰(zhàn)麻將）（一元分紅中癩子爆炸碼麻將群）一元一分麻將群、一元紅中血戰(zhàn)麻將微信群，玩法有：四川麻將血戰(zhàn)換三張缺一門、廣東麻將紅中癩子玩法，爆***碼（俗稱：一碼全中）加不上微信就加QQ 2521077636如果添加頻繁就換一個(gè)加隨時(shí)退群退押。誠(chéng)信群主可免押進(jìn)群驗(yàn)群，滿意再補(bǔ)！　　秦安是桃之鄉(xiāng)，桃這種靈性的植物賦予了秦安更多的親和力。首先是桃花人面，適宜桃花怒放的水土必然能孕育出嬌艷的“人面”，這其中自有千絲萬(wàn)縷的微妙聯(lián)系，要不古人怎么會(huì)說(shuō)“人面桃花相映紅”呢。三月的小城，從河川谷地一直蔓延到半山腰，桃花的粉色和馨香溢滿了兩山夾一谷的小城，又順著河流的走向一路漾了開(kāi)來(lái)。花色映紅了旅人的臉龐、眼睛和情緒，讓人恍若隔世、幸福出神。與桃花分不開(kāi)的，是靈秀的秦安女子。秦安女子眼睛大，身材姣好，清秀聰慧，她們有一個(gè)共同的名字叫“白娃娃”。相挽著走在大街上的，裊裊娜娜，萬(wàn)千風(fēng)情；騎自行車的，撐著一把花傘，神態(tài)嫻靜自如，金魚一樣穿行在大街小巷，讓觀看的人忘魂迷醉，難以相信這里就是“蕭蕭黃葉路，匹馬向秦安”〈清•牛運(yùn)震〉的渭北高原。 　　我看見(jiàn)你用慈祥的目光望著那些山民。你好像要告訴他們：歷史正是用這樣一種堅(jiān)忍不拔的精神書寫出來(lái)的。這樣的歷史，才能使人們感到厚重，感到自豪，感到驕傲。 　　像在我們這樣八個(gè)人一間的寢室里，八個(gè)姑娘“同居”，也就是四千只五十只馬湊到了一起，有多熱鬧不說(shuō)你也能猜得到。 Hedin（1865~~1952）寫著：“腳下踩的仿佛是無(wú)底的泥潭，曾經(jīng)見(jiàn)到兩匹馬和一個(gè)孩子陷在泥里難以自拔。這個(gè)城市骯臟的街道，正好反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治局勢(shì)。”　　烏市的每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)階段的歷史變化，都可以代表著一個(gè)時(shí)期和歷史階段的社會(huì)濃縮與寫照，這就是社會(huì)的格局與進(jìn)步。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如今的烏市：寬闊的城市馬路，矗立的標(biāo)志性建筑，繁華的市井，涌動(dòng)的人群，裝飾亮麗的商廈，穿梭不息的各款式小車，還有別出心裁在紅山百盛商場(chǎng)樓頂，有萬(wàn)米可容數(shù)千人同時(shí)觀景的夜霄餐廳，整整一條五百米長(zhǎng)的江蘇步行街，左邊一色的少數(shù)民族風(fēng)物，右邊一色漢族人的風(fēng)物，爭(zhēng)奇斗艷，當(dāng)你走進(jìn)這條街，讓你眼睛一亮，如花似錦，斑駁陸離，琳瑯滿目。城市民居，有的一片片蓋得整齊如同方盒，有的高低交錯(cuò)如同山間冒出的竹筍，有的仿照阿拉伯國(guó)家或波斯、中亞和俄羅斯的建筑風(fēng)格，特別是那些伊斯蘭教派風(fēng)格明顯的建筑物（有照片為證），高高的圓塔，矗立著一根塔尖，塔尖上，鑲著一副半月牙形狀的伊斯蘭教標(biāo)識(shí)物——月亮。這些建筑物，在晨曦中，在落日余輝下，猶如披上一層薄金，又猶如荒漠戈壁上拱起的一塊綠洲，還猶如頂在頭上的一顆巨大的綠寶石，翡翠和瑪瑙。伊斯蘭教物，在這座城市的一片繁華、喧囂、緊張、熱烈的氣氛中，顯得格外肅穆、凝重、沉靜，好象要給走進(jìn)這座城市里的每一個(gè)人幫助提醒他，要讓他知道：“喲，富裕起來(lái)的和還正在追求溫飽的伊斯蘭教徒們啊，請(qǐng)不要忘記禮拜日作祈禱，感謝真主帶給你的一片摯誠(chéng)幫助！。。。。。。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我不是新疆維族人，也不是烏市居民，我只是一名匆匆過(guò)客，我不能久駐在這美麗的天山牧場(chǎng)，可我還是有辦法讓我今后的回憶停留在這廣闊的、奇遇的、特別的新疆：比如我從吐魯番捧回來(lái)灌了滿滿的一樽黑色的細(xì)沙；從硫磺溝拾到的一塊天然石片腳印；從柴窩堡鹽海里灌滿了一瓶子海水；帶回幾塊干硬的黑鹽和硭硝；還有范先生贈(zèng)予我的經(jīng)過(guò)上萬(wàn)億年風(fēng)化了的硅化石樹(shù)干標(biāo)本；楊軍送我的一塊經(jīng)天然風(fēng)雨膠粘合成形的中國(guó)龍奇石；我喝了巴里坤山脈流下的“神泉”；我們驅(qū)車110分鐘不辭艱辛地奔赴大唐古城，就是為了想象中的和渴望一見(jiàn)的，在這里曾經(jīng)是兩千年前作為唐代北庭都護(hù)府絲綢之路中道時(shí)期最興旺的驛站風(fēng)采，而如今，淪喪到孤鄉(xiāng)僻壤，荒涼凄哀的田野一角。如果沒(méi)有鄉(xiāng)人指引，沒(méi)有考古驗(yàn)證后的一塊碑文見(jiàn)證，這一處荒址難保證不被外人當(dāng)作僅僅是一堆荒蕪的干壘土墻，幾處沙包黃泥而已。這就是歷史，可以讓蒼天作證！　　我還忘不了那天我由吐魯番返程回往烏市的路上，再一次與達(dá)坂城區(qū)擦肩而過(guò)，在高速公路上，經(jīng)過(guò)一大段草原斜坡的時(shí)候，司機(jī)阿里木給我放了一段歡快悠揚(yáng)的曲子，那是手風(fēng)琴伴奏的曲子，風(fēng)格極似俄羅斯民族人的風(fēng)采。“怎么說(shuō)，聽(tīng)了這段曲子，眼前的景物會(huì)不會(huì)讓你感覺(jué)到了俄羅斯莫斯科郊外？”“俄羅斯莫斯科郊外？”我沒(méi)去過(guò)，但我可以想象，我想象那個(gè)地方和新疆達(dá)坂城不致兩樣，相差不會(huì)幾遠(yuǎn)：幽靜的農(nóng)莊，金壁的草原，散落在牧場(chǎng)上悠然自閑的一片牛羊，在灰藍(lán)色的天空下，幾朵棉花般的白云，輕輕地柔柔地掛在鄉(xiāng)民的氈房上，廣闊的，起伏有致的丘陵、山坡，互為交錯(cuò)，互為烘托，襯出這一片土地上的寧?kù)o、富裕、健康和生命美麗。啊哈，阿里木，真有心，謝謝你給了我這么一段優(yōu)美的音樂(lè)和風(fēng)光的完美結(jié)合的享受！“像，太像了。”阿里木還要讓我繼續(xù)欣賞他的另一杰作，又放了一段類似《流浪者之歌》的印度曲子，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有一列火車正從我們的遠(yuǎn)處行進(jìn)駛過(guò)，夕陽(yáng)余輝，金色的植被，懶散的牛羊，悠悠的裊裊炊煙，孤立的一頂頂氈房，旁邊還停放著一架架空空的大蓬子馬車，這幅情景，難道真的不讓人感受到異國(guó)的情調(diào)和民族氛圍嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“阿里木，你是怎么想到用這種方式來(lái)招待我的？你真的是個(gè)很不錯(cuò)的有音樂(lè)內(nèi)涵的維族青年小伙子呀！”　　“嘿嘿！”司機(jī)阿里木憨實(shí)的笑了。“因?yàn)槲疫^(guò)去經(jīng)常跑這段路多了，聽(tīng)了一些音樂(lè)，再和身邊的景物一比較起來(lái)，就找到了感覺(jué)。今天放給你聽(tīng)聽(tīng)，想讓你也感受一下，讓你的新疆之行留下的印象更深一點(diǎn)是吧？！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喲，是的，真的是要感謝阿里木了。不過(guò)，一個(gè)是哈薩克族的阿里木，留給我又歌又舞手舞足蹈的印象；一個(gè)是維族阿里木，留給我是他內(nèi)心的歌舞音樂(lè)世界。兩個(gè)阿里木，都表現(xiàn)出了兩個(gè)民族的一個(gè)共同特征：熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)美麗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　當(dāng)然，我還忙里偷閑，跟維族朋友學(xué)會(huì)了幾句維族：“熱合曼提（謝謝）”，“霍西（再見(jiàn)）”，“克孜巴郎（女孩）”，“開(kāi)去弄（對(duì)不起）”，“亞克西（很好）”。同時(shí)我記著了幾位維族朋友的名字：阿里木（科學(xué)家），阿依古麗（月亮花），阿迪力（公平），阿爾肯（自由）；新疆的地名：烏魯木齊（美麗的牧場(chǎng)），巴里坤（老虎的前爪），博格達(dá)峰（神山）等等。總之，天山之行，一足一行，一山一水，一人一物，一幕一景，都定格在我的每一張膠片里，只要我把它們翻出來(lái)，隨手拿過(guò)來(lái)再看一看，我想，這天山的回憶是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年9月8日～15日廣州　　2004年10月20日　　　　　　　　　　　　　　　　　 12、我覺(jué)得還是不要整天在家玩手機(jī)，還是要多約幾個(gè)朋友出去走走，然后找個(gè)地方一起玩手機(jī)。