加群主威： zx803011或zx803055（一塊一分四川川嘛血戰）（一元一分紅中癩子爆炸碼）手機app俱樂部里打，群內結算加不上微信就加QQ:2521077636如果添加頻繁就換一個加　　之后哲經常的打來電話，問長問短，問寒問暖。他的事業發展的不錯，人也忙碌。只要是有時間就一定請紅吃飯，而每次吃飯，我都是少不掉的一個。就象今天。 　　包谷收獲結束了。主人可能因為忙不過來。包谷桿尚未砍伐，空留一地的包谷桿。 也非象人說的那樣可以繞過去。 　　那是一個盛夏的黃昏，晚霞的光照滿陽臺，媽媽在那里捧著我的散文集在看。她一會兒看看書，一會兒看看我，我知道她一定很想握我的手，我給她。“看，我老丫頭都能寫書了。”媽媽喃喃道，眼淚一滴兩滴，然后成片成片地落下來，落在我新出版的書上。我也禁不住哽咽了。媽合上書，看著它深藍色的封面，說：“老丫頭，媽都看懂了。你在外邊的日子那么苦，你從來不說。但是我看懂了。”我深深震驚。 />木祥小引：麗江古城原始的集市讓人眼花繚亂，納西人在茶馬古道開通后才學會了做生意。古城騾馬會是馬幫文化的重要組成部份　　我到麗江古城實地考察馬幫文化，又查閱了大量的歷史資料，覺得外地商人和馬幫影響著古城納西人的思想觀念、生活態度等等方面，使麗江古城市場逐步得到發展，人的觀念得到更新。古城的納西人就是隔合了藏、漢、白族的馬幫和商人的生意經，從而發展了古城的集市文化。　　麗江古城在茶馬古道不活躍時，外籍商人十分少，本地納西人，也不習慣做生意。那時候，納西人只是偶爾到古城賣一些農副產品，賣了農副產品后，又買一些日用品回家去，完全是原始的商品交換活動。麗江古城的四方街，為古城最大的貿易市場，但全部是露天攤點，而且多為婦女，婦女們舍得吃苦，一天都只站著賣貨，從來都沒有坐著的生意人。有趣的是，古城賣菜不用稱稱，賣粉絲賣豆芽都只用手抓。而且，古城有一個“搶抓”的規矩：講好價錢，錢貨都算清了以后，買東西的還要用手拼命地去抓賣東西的籃里的貨物。盡管如此，賣東西的不腦不急，只是勸人少抓一些，原因是交換的產品都只是自己家里土產，不值多少錢，拿多拿少對納西人影響不大。茶馬古道開通，馬幫云集古城，古城的貿易集市就活躍起來了。似乎是近水樓臺先得月，緊靠麗江的大理人走在前面，首先到古城做起了生意。大理人一到麗江古城，看到納人做生意不精通，為人質樸憨厚，覺得在古城有利可圖，就在四方街南頭的現云閣租房，打算長期住扎了下來。大理人在麗江古城做生意，可謂得心應手，生意也是從小到大，資本一年年雄厚起來，一條現云巷，也因大理商人的到來而改名換姓，叫做“見洛個”。麗江納西話里稱大理人為“見洛”，稱巷為“個”，所以，納西人叫現云巷也就逐步叫起了“見洛個”，意思是大理巷。再后來，藏族馬幫來到了麗江古城，他們趕著馬到了麗江，也在古城里做起了生意。大理人和藏族到麗江的馬幫一天比一天多，納西人見有利可圖，自己又是熟人熟地，也在古城里學著做起了生意。藏族馬幫到了古城，就專門找納西人賣貨買貨，古城納西人就在城里為藏族馬幫開起了“堆店”，從中抽得一些傭金。一開始，古城里開藏族“堆店”的已經有好幾家，古城里人稱藏店為“蠻店”。在麗江雙石橋一帶的納西人家，由于長年和藏族馬幫打交道，男女老少都能說流利的藏語了。由于藏族馬幫的到來，藏語成了納西人的第二語言。至于漢語，納西人最初是和永勝人學的。永勝馬幫也不甘落后，天天趕著牲口到麗江古城趕集做生意。永勝馬幫到麗江古城賣的貨物是大米、紅糖、花生、土堿、席子、生姜等等土特產品。納西人要和永勝人做生意，就不能不用漢語，所以，盡管他們在講漢語時同樣夾雜著一些納西話，但彼此之間還是能把生意做成。　　由于馬幫到麗江云集，納西人又善于養馬，同時，納西人又和外地馬幫學得了一些生意經，用騾馬大會做生意的動機也就產生了。騾馬大會原來的規模比較小，而且時間和地點都不統一，只是逐步地才由本地政府統一時間和地點，并成了一個傳統騾馬物質交流會。騾馬會舉辦起來，就成了麗江人的節日，成了古城和城郊每一個村子里莊稼人的盛典。我曾經多次參加過麗江的騾馬物質交流會，我感到，沒有多少節日能讓古城和村里人那樣高興，那樣喜氣洋洋。麗江的騾馬會，最初只是為交易騾馬而舉辦的，但不久，騾馬會所起的作用就超過了最初的動機。麗江的騾馬會不再只是專門交易騾馬，而是變成了騾馬物質交流會，文藝會演，體育比賽的盛會。所以，古城人和村里人隨時都在盼望著騾馬會的到來，希望能在騾馬會上好好地瀟灑一回。當然，在整個滇西，差不多每個縣每個鄉鎮都舉行騾馬物質交易會，但是舉辦的時間各不相同，都隨著各自地方的特點而定，并且有意識的和麗江騾馬物質交流會錯開，都知道不能和古城交流會去“竟爭”。　　在麗江古城踏走茶馬古道時，為了了解麗江古城騾馬物質交流會的情況，我到麗江工商局采訪了和成召同志。和成召同志說，在滇西，雖然各地每年都舉辦騾馬物質交流會，但考察下來，數麗江古城的騾馬會歷史悠久，至少要比其他縣早五十年，而且，其他縣的交流會，都是模仿麗江開展起來的。麗江騾馬交易會的時間是每年的農歷七月，七月是麗江的農閑季節，這個時候，玉米種下地了，小麥收進倉了，納西人可以專心致志地去做騾馬生意了。和成召同志說，開始，古城的騾馬會也不規范，舉行的地點也多，叫法也不同，有七月的“小祭天”，有七月的“久之朵”等等。幾個節會叫法不同，地點也有差異，但都和騾馬有關系。到了民國初，公元1912年，縣長熊遷權覺得幾個騾馬互市反而影響騾馬交易，為了避免各地騾馬會重會，就定點在麗江古城舉辦“七月騾馬會”，會期為十天。從那時起，麗江古城的騾馬會就一直延續至今，而且規模一年比一年大。不但納西人在交易會上賣馬，買馬，展示他們的騾馬，而且，全國各地，特別是云南和西藏的馬幫，每一年的騾馬會都不會放過。據史料統計表明，騾馬交易最多的一年，成交騾馬達五千匹，最近兩年減少，成交也不少于千匹。騾馬會開始以來，每年都有傳統的文體活動，群眾喜聞樂見的節目都要在會上表演，納西人自己的風情風俗，都自發地到會上來展示。過去，騾馬大會閉會那天，組委會還要組織隆重的賽馬大典。全縣各個民族的騎手，著上盛裝，披紅掛綠，踴躍參賽。古城四面的村民，都是全村空巷，男女老少全來參觀。賽馬結束全，由縣長親自為得獎者頒獎，為他們披紅掛花。　　我前面說過，滇西舉辦騾馬大會的縣份很普遍，但都沒有麗江的騾馬會時間早、規模大。最開始的時候，古城騾馬會在麗江古城獅子山西坡上舉行．到了騾馬會時，整個西山坡上，到處拴滿了前來交易的騾馬（后來也有牛羊在騾馬會上交易）。有的商販，也在山上搭起了帳篷，在山上經營煙酒糖茶，日用百貨。在這些帳篷里，更多的是經營茶水和小吃，小酒館。騾馬市中有“牙行”，這種在牙行中做事的人，也被稱作“馬牙子”，買馬和賣馬的人，其生意主要是由這些“馬牙子”從中撮合。由于“馬牙子”作中，一般賣主和買主都能得到一個中價，不會有太大的吃虧。馬牙子在中間合價，都是在袖筒里抓指頭，通過指頭數的多少，來說明價的數額。講價，也不明說數目，而是講黑話，只有馬牙子自己才聽得懂。并且，“馬牙”們議騾馬價格的活動都是在小酒館里進行，這就更帶有神秘的色彩，讓外行人覺得眼花繚亂。這些馬牙子做好一次生意以后，生意雙方就在酒館里兌款，一起吃一噸酒，并給馬牙子一定的報酬。到麗江來的客商，原來主要是來買騾馬，后來，就有大量的商人來做生意，在麗江觀山玩水，觀賞古城的風俗人情。特別是附近幾個縣的群眾，到了七月騾馬大會，正值農閑季節，就相約到麗江古城來游玩，稱之為“趕會”。很多準備結婚的青年男女，也把騾馬會當作買嫁裝的最好時機，順便到麗江古城里去玩耍一轉，所以，在交流會期間，總是無數有情人相聚麗江古城的山水之間。騾馬會期間，麗江古城一時間成了人的海洋。到了晚上，麗江古城附近村子里的年輕人也早早地集中到玉河水邊來，集中到古城和新城里來了。到了華燈初上的時候，路邊上已經坐滿了人，他們都身著盛裝，個個打扮得漂漂亮的。到古城里來的年青人，一個村子的和一個村子的基本上坐在一塊，白族和納西族也各坐在一塊。年青人坐在一堆，聽自己喜愛的歌手唱歌、對歌。對歌的年輕人，男的坐在一塊，女的坐在一塊。聽歌的，把唱歌的圍在中間，外界人一般看不到歌手的面容。男的唱一曲，女的就對了上來，有的歌詞，圍在中間的歌手聽不清，就由外面的“護從”告訴歌手，歌手再自編歌詞對了上來。除了對歌以外，年輕人還在騾馬會上找對象的。納西青年男孩，約上幾個伙伴，在路邊上可以盡情的看坐在路邊上的女孩子。看上了哪個女孩，就可以上前去找話搭話，相約到月光下去散步。如果女孩真的看上男孩，就可以一起到古城的郊外田野里去談情說愛…