加群主微信 zx803011或zx803055喜歡玩麻將的朋友速度滴滴我手機(jī)app俱樂部里打，群內(nèi)結(jié)算加不上微信就加QQ:2521077636如果添加頻繁就換一個(gè)加《站在夜晚的風(fēng)中》是永亮的第二本詩集，他的第一本詩集《長笛手和他的舊歌》，我也有幸早于許多人先行閱讀了。在讀《站在夜晚的風(fēng)中》中時(shí)，有許多東西在我的心里激蕩著，洶涌著，奔突著，我知道，我要說些什么了。有一個(gè)詞叫如鯁在喉，讀永亮這本集子里的作品，我就有種如鯁在喉，不吐不快的感覺。我和永亮的相識和友誼要上溯到上世紀(jì)八十年代末，其時(shí)我們還是兩名洋溢著稚氣的中學(xué)生，那一年我讀初三，那是1988年，對于中國的文壇和詩壇，那是最熱鬧，也是最有活力的年份。先鋒小說家和先鋒詩人們，用他們的作品在中國掀起了一場前所未有的文學(xué)風(fēng)暴。而永亮和我，正是在這種影響下，被一種巨大的力量裹挾著懵懵懂懂地走進(jìn)了文學(xué)。那個(gè)時(shí)候我們倆像極了兩頭對世界滿是好奇的小鹿，就象本能地?zé)釔矍嗖菀粯樱覀兩聿挥梢训責(zé)釔凵狭嗽姼琛Ｆ鋵?shí)確切一點(diǎn)說，永亮的寫作要比我早一些，大概是始于1987年，或者還早。但1988年對于我個(gè)人來說，它的確是我文學(xué)創(chuàng)作道路上異常重要的一個(gè)年份。因?yàn)槲揖褪窃谶@一年開始寫作，并且結(jié)識了當(dāng)時(shí)就已經(jīng)才華橫溢的永亮兄，永亮是個(gè)全才，他不僅文學(xué)功底扎實(shí)寫出了大量的優(yōu)秀詩歌，而且他的音樂天賦，他的美術(shù)造詣，他的硬筆書法作品……在當(dāng)時(shí)的校園中就頗為周圍的人們所稱道。他的繪畫在中學(xué)生繪畫競賽中得過一等獎(jiǎng)，他的畫評總是道常人所未道；他的書法飄逸瀟灑，矯若游龍；他后來干過長笛手，吹過小號，在部隊(duì)的軍樂團(tuán)待過，而我最看重的，卻還是永亮的詩歌，也正是因?yàn)樵姼瑁液陀懒灵_始惺惺相惜，并很快成為了最好的詩歌朋友。1988年或者那以后的幾年中，我是永亮家中的常客，永亮的哥哥宋永照也是一名非常優(yōu)秀的詩人，也因?yàn)檫@個(gè)原因，永亮家中的藏書甚為豐富，我每次到永亮家中除了和永亮談詩歌，就是如饑似渴地閱讀，那是我以前從未涉足過的真正的文學(xué)的海洋。在永亮的家中我讀到了《詩刊》、《詩神》、《詩歌報(bào)》等這些中國一流的詩歌期刊，也是在永亮的家中我知道了北島、顧城、舒婷、楊煉、歐陽江河、昌耀、于堅(jiān)、韓東、海子、西川、陳東東、李亞偉、周倫佑等等這些中國詩壇上非常耀眼的名字。也是因?yàn)橛懒粒业靡哉J(rèn)識了當(dāng)時(shí)在諸城現(xiàn)代詩歌寫作最前衛(wèi)的青年詩人韓宗夫。而我后來的寫作得益于永亮和宗夫甚多，應(yīng)該說是他們讓我對詩歌有了一個(gè)不同于當(dāng)時(shí)的教科書的全新的認(rèn)識，我也由此少走了很多彎路。是永亮和宗夫讓我一開始就接觸到了現(xiàn)代詩歌最本質(zhì)也是最內(nèi)核的那種東西，這為我的以后的寫作打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。從文學(xué)的意義上，我的內(nèi)心對永亮和宗夫是充滿了由衷的感激的，如果當(dāng)年沒有永亮和宗夫的引領(lǐng)，或許我至今仍然停留在淺薄的汪國真式的寫作上，或者徘徊在文學(xué)之外。還有一個(gè)不得不提的事情，就是永亮和我都曾經(jīng)當(dāng)過兵。我們都有過當(dāng)兵的經(jīng)歷，而且我們兩個(gè)都主持過曾經(jīng)頗有些影響的“含羞草”詩社，編過30余期的《含羞草》詩刊。現(xiàn)在再回過頭去看，《含羞草》已經(jīng)成了聯(lián)系我和永亮友誼的最重要的一條紐帶。要說我和永亮間的詩歌緣分，《含羞草》是一個(gè)不能不說一說的名字。一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，一份油印刊物，永亮入伍之前，類似托孤般地將他主持并任社長多年的《含羞草》詩社移交給正在讀高二的我。當(dāng)時(shí)永亮對我的為人和我的詩歌寫作水平的信任，讓我實(shí)實(shí)在在地感到了一種巨大的壓力，他眼里透出的熱切的光輝給了我很大的力量。當(dāng)然后來我也幸不辱命,《含羞草》在我主持時(shí)期在諸城二中乃至整個(gè)諸城都影響深遠(yuǎn),社刊也由最初的油印改為打印。《含羞草》社員也由最初的十幾人，發(fā)展到后來的近百人。如今，對于永亮和我來說，《含羞草》已經(jīng)是我們兩個(gè)人共同的也是最重要的詩歌記憶之一。應(yīng)該說是這份叫《含羞草》的油印或者鉛印的詩歌刊物，營養(yǎng)并成就了我和永亮，日后很多年過去了，受過《含羞草》影響的人們肯定還會記著《含羞草》這個(gè)名字，記著曾經(jīng)編過《含羞草》的兩個(gè)詩歌青年：宋永亮和韓宗寶。緣于此，今天當(dāng)我面對永亮的第二本集子，我內(nèi)心的感慨和感觸是難以言表的。作為永亮的詩歌兄弟，作為永亮十幾年寫作的見證者，就目前擺在我面前的這本收入了永亮1992年到1996年間創(chuàng)作的所有詩歌作品的《站在夜晚的風(fēng)中》，我不揣淺陋地談一下我個(gè)人的一些看法，或者認(rèn)識。在詩歌中，或者在生活中，很多時(shí)候永亮都保持著一種低調(diào)的姿態(tài)。但也正是他的低調(diào)和謙卑，贏得了朋友們的更高的贊賞和期許。他寫愛情的《傷》、《十月·十四行詩》，前者是寫美麗情懷，而后者更多地寫到了內(nèi)心的悲涼；寫軍旅的《今年的春天》、《兄弟》、《老兵王全保》等等，都給我留下了很深的印象，也讓我感到分外親切，特別是《兄弟》一詩，寫于1992年，卻具有了某種很強(qiáng)也很難得的理性的色彩；而詩歌《老槐》背后的隱喻性質(zhì)是顯而易見的，他所寫的絕不僅僅是一棵槐樹，而是寫時(shí)代和人們觀念的一種碰撞；他在《蝶》中所展示的語言才華以及總體上渾然天成的《天空的顏色》，讓我們感覺到了一個(gè)心地純凈的永亮；而《風(fēng)啊風(fēng)啊》中他所表達(dá)的那種難言的痛楚，和在《意想不到的冬天》中他的那種無話可說的隱痛，是一脈相承的。我認(rèn)為永亮詩歌中對語言和內(nèi)心的觀照最為典型的還是他的著名的《與菊花相依》，他在詩中這樣寫到：“望見雨撞擊巖石，／雪花落進(jìn)火焰，／烏鴉飛出黑夜。／望見一個(gè)人燃起火把，／火把照亮十一月的天空，／望見天空逐漸黯淡，／人們呀，／我看見了黯色中的菊叢”。《與菊花相依》讓我們看到了一個(gè)作為語言的煉金術(shù)士的詩人宋永亮。他帶著調(diào)侃寫《多年未謀面的一位同學(xué)》、《看見甲與乙》，詩中的描述令我們會心而笑。在《母親從鄉(xiāng)下來》中他寫那種難言的疼痛。《多收了500斤》中他寫農(nóng)民的無奈，對豐收的失望，詩歌中那種隱約的反諷，讓我想起了小時(shí)候?qū)W過的一篇課文《多收了三五斗》。在《熟人》中他讓生活本身說話。組詩《畫家》中他對幾類畫家的刻畫栩栩如生，可謂入骨三分，生動地營造出了反諷的藝術(shù)效果。《情人》對款爺?shù)纳羁讨S刺，擊中他們的軟肋。而《拜訪某局局長》則不動聲色地實(shí)現(xiàn)了對某一類人的嘲弄，進(jìn)而對偽善的人性給予了無情的揭露。很多年來，他一直致力于從平常的生活中發(fā)掘詩意。眾所周知，處理日常生活往往是一個(gè)出力不討的好事，一些有經(jīng)驗(yàn)的詩人在寫作中總是有意識地避開這類題材，因?yàn)槠匠５纳詈茈y提煉出詩意。而永亮卻一直努力用詩歌表達(dá)著他置身其中的生活，他的這樣努力也獲得了應(yīng)有的回報(bào)。那些充滿了生活氣息的優(yōu)秀的反映現(xiàn)實(shí)的詩篇，就是詩神對他的最高獎(jiǎng)賞。相比之下，我認(rèn)為他1996年寫下的更加接近詩歌本身，更能呈現(xiàn)他作為一個(gè)詩人的品性和良知。詩歌不僅要技巧，還要對生活的愛。他詩歌中的諷刺和憤怒，緣于他對生活的強(qiáng)烈的愛，沒有鮮明的愛，就不會有鮮明的憎。他在詩中一點(diǎn)也不掩飾自己對某些現(xiàn)象某些人的憎惡和不屑，而這正是一個(gè)詩人在目前這個(gè)物欲時(shí)代必須保持的節(jié)操。永亮是一個(gè)愛憎分明的詩人，也是一個(gè)崇尚真善美的詩人，對虛假和丑惡，他在詩中總是進(jìn)行無情的揭示和批剝。這是一個(gè)有良知的詩人應(yīng)該做的。詩人，我以為詩人不應(yīng)該過多地寫咖啡，酒吧，紅地毯，夜鶯，玫瑰，等等，而是要關(guān)注生活，特別是底層的生活。真正優(yōu)秀的詩歌應(yīng)該是扎根于社會的底層的，但真正的詩歌絕不是所謂的“為人民歌唱”，而是撲下身子踏踏實(shí)實(shí)地“作為人民而歌唱”。這是一種寫作姿態(tài)。嗶竟我們中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，是十多億的農(nóng)民構(gòu)成了我們國家人口的巨大基底。我們很難想象，如果去掉了農(nóng)民，中國還能剩下什么。說到底，一個(gè)作家或者詩人，他的寫作能否為人民所認(rèn)同，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于他是不是站在了一個(gè)國家或者一個(gè)民族最大多數(shù)人的立場上。很多年里，永亮一直在底層生活，這對永亮是一筆巨大的財(cái)富。詩歌是一種人格力量，通過永亮的詩歌，完全可以折射出他的人品。在永亮的身上有一種讓人欽佩的東西，也正是這種東西，在山東諸城以永亮和他的詩歌為中心，周圍聚攏了一大批志同道合的優(yōu)秀的文學(xué)朋友。1996年，對于宋永亮寫作已經(jīng)日臻成熟，在創(chuàng)作上他也基本上形成了自己的風(fēng)格和理論體系。我們不難看出，在永亮這一年的詩歌寫作中，技巧和語言，已經(jīng)退到了第二位。他寫于這一年的長詩《1996：心靈備忘錄》，是他隱忍了多年的才情的一次大爆發(fā)。讀這首詩時(shí)，我真正地感到了那種來自心靈的力量。請我們記住這些詩句：“是鐵，／還是即將腐朽的楠木。／深入一九九六年的冬天，／我掩面而泣，／卻不用悲憤。”，“人們拋棄的河岸長滿了荊樹，／涉水而過的人，／重新捂住自己的傷疤。”，“主啊！／請埋葬我最后的罪惡，／用你無可匹敵的大水，／擊碎僅存的一塊船板。”，“犀利的刀鋒也不落在紙上，／讓自己隱藏于一個(gè)中性的詞中，／星辰退去，／他在設(shè)想的草原上步步為營。”。應(yīng)該說這首詩的完成，是永亮在1996年最重要的一個(gè)收獲。同時(shí)也意味著他今后的詩歌，必將會有一個(gè)新的標(biāo)高。由于這首詩，我對永亮的詩歌開始有了更深更高的閱讀期待。和《1996：心靈備忘錄》不同，同樣寫于這一年份的詩歌《生活片斷（之五）》，則異常真實(shí)地凸現(xiàn)了永亮個(gè)人的日常生活。我能讀懂那種窘迫。或許除了我，沒有一個(gè)人能真正地理解永亮。生存，多年來就如一條大毒蛇，緊緊地糾纏著他，讓他始終不能抬起頭來，從容地行走。但可貴的是在詩歌中他始終是坦然而平靜的。是一種來源于心靈的力量，讓他的詩歌具備了一種足以抵抗生存壓力和人生風(fēng)雨的力量和品格。他是人群中行色匆匆的那個(gè)人，一臉生活的疲憊和真誠。他一支接一支地吸煙。他酷愛辣椒，越辣越好。我想他只所有如此喜歡這兩樣?xùn)|西，大約借助香煙和辣椒能緩解，或者沖淡生活中的苦味。很久以來，他也喜愛飲酒，但我很少看見他喝醉，酒后的他往往出現(xiàn)兩種狀態(tài)，一是保持沉默，沉默的可怕！二是遇見志同道合的文友，就會滔滔不絕的談?wù)撟髌罚绻l要在酒后窺見永亮對某人作品的真實(shí)評價(jià)，最好是在這種狀態(tài)。他自嘲是一個(gè)生活的失敗者，他說從未發(fā)表過詩歌，但他寫下的詩歌比目前許多刊物上的詩歌，無論是從思想上還是從語言上都要優(yōu)秀的多得多！他不是一個(gè)看重發(fā)表的詩人，他所注重的是對自己詩藝的悉心打磨。十多年來，他在詩歌中步步為營。他一點(diǎn)一點(diǎn)地，慢慢地靠近著詩歌。客觀一點(diǎn)說，永亮的詩歌，目前仍然是人們所謂的“抽屜中的詩歌”。他絕少投稿，到目前為止，十幾年來大約投過一兩次稿。詩歌是一種慢，這在永亮身上體現(xiàn)的尤為明顯并且深刻。而正是靠他的大量的未發(fā)表過的優(yōu)秀的詩歌作品，永亮贏得了圈內(nèi)朋友們的一致贊賞和尊敬，這對于那些急功近利，挖空心思炒作自己，拼命往自己臉上貼金的人們來說，是頗有一些諷刺意味的。詩人最重要的還是要靠扎扎實(shí)實(shí)的作品說話。在作品之外下的所有的功夫，都是淺薄甚至可笑的。韓宗夫是永亮和我都十分尊敬的一個(gè)詩人，有一次當(dāng)被人問及為什么總是在生活中沉默時(shí)，他曾說過這樣一句很有意味的話：我沉默是為了讓詩歌更好地發(fā)言。應(yīng)該說永亮是秉承了宗夫的這種重要的詩人的內(nèi)在品質(zhì)的。最近以來，由于網(wǎng)絡(luò)的緣故，永亮的部分詩歌開始散布在一些詩歌網(wǎng)站上。他的詩歌正在引起廣泛的注意和影響，一些著名的詩人，如馬永波、湯養(yǎng)宗、王夫剛、巖鷹、格式等，對永亮的詩歌都給予了高度的評價(jià)。這些年來我雖然發(fā)表過一些作品，但當(dāng)我面對永亮，面對永亮的詩歌，我還是很明顯地感到自己的差距和淺薄。從這個(gè)意義上，我對永亮充滿了敬意。永亮已經(jīng)沉默了十幾年，除了有限的幾個(gè)朋友，很少有人知道他的詩名，在全國，提起宋永亮這個(gè)名字，肯定沒有幾個(gè)人會知道，但我相信，有一天，宋永亮這個(gè)名字一定會讓整個(gè)中國詩壇感到吃驚的！因?yàn)樗某聊呀?jīng)讓他蓄積了足夠的力量。而如果你能有幸讀到這本編年體的，1992－1996這五年間永亮寫下的《站在夜晚的風(fēng)中》，我相信當(dāng)你讀完這些詩歌之后，你一定會記住這個(gè)叫宋永亮的詩人！1996年永亮寫下的好詩有很多，比如《興華西路》、《指導(dǎo)員·李》、《小號演奏者》、《朋友》、《日記：十月二十九日，蘇鼎、韓宗寶來我家小聚》等等，限于篇幅就不具體說我的感受了，相信聰明的讀者會比我更能理解并領(lǐng)會這些詩歌。其實(shí)永亮不僅是一個(gè)優(yōu)秀的詩人，他還是一個(gè)優(yōu)秀的詩歌評論家，永亮的評論總能讓人洞悉并觸及詩歌背后和詩歌深層的那種東西。他對詩歌的理解、把握和解讀，常常是十分精到而深刻的。有的朋友開玩笑說，永亮的許多詩評，甚至比所評的詩歌還要耐讀。當(dāng)然這就已經(jīng)是題外的話了。本來我對詩歌的認(rèn)識十分有限，對一個(gè)人和他的詩歌指手畫腳，更非智者所為，但因?yàn)橛懒潦俏易詈玫脑姼枧笥眩徽f起來就收不住了。竟然，拉拉雜雜地寫了數(shù)千字之多。我自己知道，我所說的更多的可能是一些廢話。好在永亮兄不介意，并且溫和而大度地容忍了我的淺陋和呱噪。這多少給了我一點(diǎn)點(diǎn)自尊。前面所謂如鯁在喉，不過是一個(gè)說話和寫文章的幌子。但以上的文字的確是我讀完永亮的第二本詩集后，最想要說的一些話。現(xiàn)在終于說完了，我也就應(yīng)該識趣地閉上我的不怎么讓人喜歡的“尊口”。嗶竟，一個(gè)喋喋不休的人是令人討厭的。“這樣的時(shí)代，詩人適合做一個(gè)啞巴。”永亮似乎說過類似的話。我想今后，我更多地是要向沉默中的永亮學(xué)習(xí)：面對詩歌，背對名利。做一個(gè)令人尊敬的“時(shí)代的啞巴”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　真的，什么時(shí)候女人活到不以男人為風(fēng)向標(biāo)，癡男怨女少起來，這個(gè)社會的整體女性意識形態(tài)，才算成熟起來。 　　節(jié)奏快那不是愛情，那是欲望。愛情就是應(yīng)該這樣讓你昏昏欲睡，欲罷不能，一杯茶，一杯綠茶，玻璃杯里的綠茶，透明修長的玻璃杯里的綠茶，這樣若無其事地淡進(jìn)淡出地看著葉子在里面舒展，翻騰，接觸，吻別……它雍容華貴地伸著懶腰，不以物喜，不以己悲地靜處局外。它的多變是預(yù)測愛情的砝碼，它的溫度是體察愛情的天平。愛情本無形，如水，隨器而聚，器碎水撒。如毛，附皮而生，皮落毛離。愛情憑借著與茶的曖昧關(guān)系，在午后或者午夜婀娜而來，柔香系幽但殢茶，任天曉。 　　　　天是在我們離開熱爾草原驅(qū)車去納摩格爾底寺時(shí)放晴的，由北向南，劐開了一條大口子，陽光像金子一樣撒過來，差不多能聽見落在草上的聲音。當(dāng)三菱帶我們上到熱爾郎山巔的時(shí)候，整個(gè)天空都晴朗了，仿佛上帝在天空這個(gè)脆薄的杯子里放了什么特效的潔凈劑。志剛說，到了草原外行才看草原，內(nèi)行看天空。雪峰理所當(dāng)然是內(nèi)行，他已經(jīng)在為草原獨(dú)特的晴空叫絕了。　　剛進(jìn)納摩格底寺這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)時(shí)，我并沒有感覺它有多美。因?yàn)榍皫滋靹傁逻^雨，街上滿是泥濘。我想，要是鋪上石板，不管天晴下雨感覺都會好很多。在一家面館吃面的時(shí)候，蔣桂花大姐告訴我，街這邊是四川，街對面就是甘肅了。她說原來街那邊也是我們四川的，后來被甘肅人占了，把鄉(xiāng)政府也遷來了。她說納摩格底寺，在我們四川的地盤上打電話，都必須撥甘肅的區(qū)號，再近都是長途。蔣大姐感慨道，甘肅那邊的人占地盤太兇了。蔣桂花大姐還告訴我們，這里除了有許多藏傳佛教的寺院，還有清真寺，以前時(shí)有民族糾紛發(fā)生，有時(shí)搞極端了還真動動刀，如今藏回兩個(gè)民族融洽相處似一家。開始，我有些懷疑蔣大姐的話，如今藏回兩族是否真的相處一家，然而，當(dāng)我走上街道看見喇嘛寺與清真寺咫尺相對、和尚在街上溜達(dá)而回民在清真寺誦經(jīng)時(shí)，我信了，我在整個(gè)村莊的寂靜里感覺到了民族的融洽。 　　9、我感觸人生求樂的本領(lǐng)，最佳莫過于敬仰處事，十足樂境，都可由處事得來，十足苦境，都可由處事擺脫。