官方認證群主Vzx803011或zx803055（一元一分川嘛血戰麻將）（一元分紅中癩子爆炸碼麻將群）手機app俱樂部里打，群內結算加不上微信就加QQ2521077636如果添加頻繁就換　　不過，這里真的是太美了，美的可以讓我忘掉一切，包括責怪你的不公。 　　1911年辛亥革新此后，發端沿用公歷（太陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱舊歷一月月朔為“年節”。歲季節日，亦被稱為“保守節日”。它們汗青長久、傳播面廣，具備極大的普遍性、大眾性、以至全體公民性的特性。年節是推陳出新的日子。年節雖定在舊歷一月月朔，但年節的震動卻并不只于一月月朔這一天。從尾月二十三（或二十四日）小年節起，人們便發端“忙年”：掃衡宇、洗頭洗浴、籌備年節用具之類。 　　我的故國，華夏，近幾年來連接地羅致百般人才，為樹立打好普通。期間在變革，咱們的故國也在超過。近幾年來，蘇州的交通等各項辦法仍舊基礎完備：地下鐵路1、2號線接踵出生；由于都會變革，從來的臭溝渠不見了，河水變得澄清見底……都會的變革大了，故國的高科技超過了。那其余三個國度呢？古巴比倫本來是個很宏大的國度，但自從第一任國王死后，巴比倫就慢慢微弱，直至被別國侵吞；而印度和埃及文雅固然并沒有消失，然而因為財經文明不昌盛，仍舊慢慢微弱…… 　　火糞柴最基本的來源有刺。我不可能把銀杏樹這樣的木材也做火糞柴用，再優良的木材作火糞柴也做不了最好的火糞柴。火糞柴就是要枝枝葉葉燃燒起來能生出濃濃煙霧的料。 　　我記得幼時鄉下，本來就沒有把端午節看得過重。所能記憶者，不外是因為端午節的臨近，麥子黃熟也正當其時。父母在這時掐算開鐮收麥的時日。仔仔細細，來不得半點荒疏。因此，在我這里，端午節所留下的記憶，就與割麥子的事情聯系在了一起。再往回想，知道端午節里吃粽子，但我母親手拙，好象不太會包粽子。這種“拙”沿襲到我，就不知道包粽子的用料是什么，甚至不知道那聞起來泛出清新味道的葉子叫什么——粽葉還是艾葉？總而言之，在過端午這件事情上，我沒有多少發言權。但還是要說的。因為離鄉時日久了，所以每一次遇到節日都當作了大事。每逢知道傳統的節日臨近，我就覺得自己的年華流逝仿佛集中到了此刻。這一次也是，眼看端午節就到了，有人草草提起，我猛然想起這樣的日子易于回鄉。而嗶竟幼時還有記憶。端午的粽香飄溢出來——不知母親從哪里弄來了粽子。這時她就站在宅院古樹下，望著打鬧的我們兄妹幾個，她說，快點吃吧。快點吃吧。你們長大了，地里的活兒就能插上手了。　　我們倒是麥子拔節一般長大了。只是長大后也就離開了。沒有長大的時候我們當所有的節日如同一日。或許鄉下孩子都如是，從來沒有分清什么節是什么節，反正一年里從頭至尾總有那么幾次。隆重是大人們的隆重。我們更看重的只是，從大人們手里接過節日里才吃到的好東西，又拿了到街上瘋跑，從街頭到街尾，一路大呼小喚，看來看去都是我們的人，就像節日是我們的，端午節是我們的，腳下的土地傳出的節日的氣息到我們這里變成了尋常生活里的別樣慷慨。我們放縱了自己的愉快，因為是過節了。　　這樣的放縱好象沒有幾年就淡了，淡了，后來就淡得似乎從來沒有了。我們把鄉下的事情都弄丟了。心里漸漸裝滿了別的。真正的端午節也像移交自己的舊文具一樣留在了鄉下，此刻心里再也無法回到當初——我們慢慢地把端午節弄丟了。（閆文盛）