認準管理加v:zx803011或zx803055穩定老群！（一元一分川嘛血戰麻將）（一元分紅中癩子爆炸碼麻將群）二千多真實玩家，一元一分麻將群 二元一分 五元一分 血戰到底麻將 紅中麻將 都有 所有群都能經得起考研和驗證。 廢話不多說，誠心來玩的，支持一切驗證 安全 信譽隨你考驗。加不上微信就加QQ2521077636如果添加頻繁就換　　蓮藕鮮嫩的肉質，水白色中透出淡淡的綠。 　　早上陽光真好。接待我的楊立新——盛興集團企劃部經理，是個很有詩人氣質的人。他說了一句話，我便感到和他接近了許多。他說，“我們不去辦公室，先在懶洋洋的陽光下走一走吧。” 　　即使是嚴冬，那時我們也只有單衣穿，蘭色的卡中山裝，也不是每年都有一套新的，可能今年買給二弟，明年買給三弟，后年才輪到我。所以那時我們的衣服好象經常是破舊的，尤其是褲子屁股和膝蓋部分，常常讓母親忙不贏補綴。因為常年只有一套衣服穿，所以不經穿，容易破。我們褲子的膝蓋和屁股部分就常常是補丁摞補丁。由于那是貧窮和買布要憑布飄供應的年代，補補丁時，家家戶戶也都只舍得拆更破舊更絨朽的根本無法再穿的衣服，不舍得用新布，所以補綴起的衣服其實很容易再破爛。父母親又都很忙，我們就常常露著屁股，好在當時大家都是那樣，也就沒有誰覺得很奇怪，過分取笑別人。 　　有人研究過水的笑容。　　潺潺的溪流，那是流水撞擊大山時，盛開的花朵。嘩啦啦的河水，那是大水奔騰于大地之腹時開放的花簇。波濤，浪花，乃至拍岸滔天的怒濤，都是大江之水，大海之水，狂放極樂怒放而成的大片大片的水之花。水花以五彩繽紛的形式出現，浸潤著一切高貴或卑微的生命。 />火把李廟會　　嬌羞的臉上盈溢著的希望之光。內心里的渴望，整個村莊在她們身后歡快地涌動——來源于最初的貧瘠想象。年淹代遠，我無緣看到那些清晰、熱烈而又動人的場景。一切都已經消失或者正在疾速地消失。一只松弛下來的、軟的、粗糙的手握住另外一只飽滿、細膩光滑的手，傳遞著關于生的秘密。蒼老的臉上的希望與喜悅。年輕的媳婦內心里的好奇與激動，稍稍有些類似羞的害怕。頭低下，甚至臉紅了。路上，有村中俏皮的小伙子不時遇見，便開她的玩笑。老婆婆回護著：去、去，沒正經的小羔子。熱烈而喜慶，訓斥里透著喜悅，內心里美滋滋的。挨罵的伴著鬼臉散去，或者是更為俏皮的話跟了出來。路上不行人為他人的喜悅所籠罩，盡管那些事情與他們無干，但他們曾經或者體驗過或將要體驗這巨大的幸福與喜悅。她們始終相信，生命的孕一定與前方的廟會有關。這是新娶的媳婦去火把李廟會去栓娃娃。這一古老習俗一直為民間所迷信，盛行不衰。而她們也更愿意將母腹之孕看做是廟會所賜予，她們去廟會上將自己的娃娃栓回來。　　迷信盡管牢固，但時間更為鋒利。物質之沙以其巨大之力長久而堅韌地磨蝕著做為民間精神的迷信。進入1990年代后，這類似栓娃娃的民間迷信更為年輕者所不屑。他們，甚至已經不能說出栓娃娃。以他們內心之空、之輕，他們不知道他們民間迷信亦是一種精神之物。他們更不知道，猶如隨手扔掉一張廢紙片，誰又能知道那上面寫了什么，因為他們已經無從知曉。他們已經為物質之沙所迷惑，并被深深地掩埋。他們身陷其中，他們的臉上寫著的興高采烈明示著：他們不知道自己丟掉了什么。　　正如我們不相信廟會之所賜，那些老人無法想象年輕的媳婦們已經不再去火把李廟會栓娃娃。不僅如此，廟也已經不在了。廟會？那些老人也沒能見到過他們心目中的廟，但是，神祗一直保留在他們內心。他們言之鑿鑿。可惜，他們已經老了。他們的目光渾濁而無神，他們不明白，年輕人為何不再去廟會栓娃娃。神祗的祝福一直在回蕩。內心里的迷信構成，固執而熱烈。　　由內容而儀式，儀式重于內容，愈到后來，儀式亦不復。隨著幾個老人的影徂，神祗最終也隨之散去。迷信消失。迷信，內心里的神，一個人的神圣的宗教。但是，失去了……那些年輕喜悅的臉上的嘲笑，對看似沒有實際內容與意義的形式的不屑與不解。依然無法掩飾住的內心里的空洞，所有最初的迷信不再了。進入另一種生活，內心弱了下來。　　依然是想象。火把李，李，當然為姓氏。還是回到火把。那是魯北平原夜空下閃爍著的無數火把，那是鄉村的盛大夜焰。在鄉間，夜晚漆黑一團。那些火把亮了。遠處的夜空，一朵朵美麗的、躍動著的黃而略白的花朵映亮著空寂遼遠的大野。繼續想象。我們與那些火把隔遠著千年，遠啊，我們無法看清，火把四散為凌亂的星點。之下，隱藏著的美麗故事，與仙狐有關，與愛情有關，與凄美有關，抑或與溫暖有關……更與深邃的夜空有關，與詩意有關！走近，是映紅了的健康的臉，是勞動后豐收的舞蹈。喜悅而陶醉——那些盛開著的夜焰，如此生動，熱烈。但，更為美麗、長久。　　還原。回到事物之初，讓詩意退場，讓幻象回歸。首先說到火把李：相傳，戰亂時期這一帶有尸橫遍野之說，時常有磷火飄動，村莊故以火把李名之。驚訝與愕然，美麗幻象在真實中被擊碎——那飄揚著美麗火把下藏著的竟然是墳場。然后，說到神明，那是廟會。回溯，至遠古的社祭，對上天的敬仰與祈求，因為無法得知與害怕，內里與外表如一的誠惶誠恐。這是一個詞的起源：敬若神明。虔誠里，更有莊重與熱烈，鮮艷、強烈之色，歌之舞之……將心目中的神或者現實之神請回自己的家，讓神祗回歸到自己的圣場——廟。而后，一個漫長的時間，廟成為一個更為大的場，廟會。而后，虔誠、熱烈盡消，惟有熱鬧，儀式不再。精神場為物質場所替代。比如火把李廟會，廟不再，抑或本沒有廟，乃是市而已。失去莊嚴，儀式何在？然而，它卻成為另一個民間的物質之地——民間手工藝品河南張泥塑的兜售地。時間之沙，亦讓泥塑成為精神的，那是因為，泥塑里，也塑著古老民間的信仰，比如對生命的撫慰與祈禱。那些飽滿、細膩光滑之手捧回的就是這泥塑的生命！　　我這樣認為，生活的最低處亦是生活的最高處，因為他們對生命亦有著不息的祈求與希望，因為那灼灼的火把也曾照亮過他們卑微的內心。碌碌之生因生活瑣碎與艱難比我更了解生活本身，但，他們卻不會有太多的表述。他們碌碌的生活也映照著我的精神生活。我在他們的高處（？）。但，我對他們一直充滿敬意并表達感恩，因為，我深深知道：我的精神為他們所賜，我的身體為他們所養育！